我喜歡坐在你的位置看海的樣子

我喜歡坐在你的位置看海的樣子

好像你存在著而我正感受著

好像海的存在是你的存在

好讓我也一起存在著





我喜歡坐在你的位置看你的樣子

好像湛藍的天空與你是相同的顏色

好讓一隻正在飛翔的鳥也跌進了海裡變成了魚

好像我正看著一個藍色的夢





我喜歡坐在你的位置看藍色的夢

好像你是海又像天空

好讓我是條魚或是鳥

好像我在藍色的夢裡

看見了你





看見了你正坐在你的位置上

就像你坐在我喜歡的位置

看海的樣子





by　磊兒









（第３０屆時報文學獎　新詩首獎）

青春的舞台

有群人



有著一個綺麗的夢想





也許是種使命吧



更貼近的說法則是他們想揮霍一下不再重來的青春





就這樣　像梁山水泊般的齊聚



只是將水泊的場景換成一個地窖



不為昭安　只求呈現一切之後的全功





為了一個夢　拼湊所有人



空間交織　時間拉長



很多的事情在時空下　延展了開來



很多努力在延展下　意象成為可觸碰到的紋路





或許在那適當的時間下　曇花綻放



他人只能看見　最末稍的娛樂





而一路過來的那群人



還是會有人記得原初的夢想吧





即便　隨著秒針在錶面上的跳躍



即使　體力的耗損讓人無法帶著閃耀光芒的微笑





回想一下



沒辦法！誰叫青春無價



在這場景下　



每個人交出了無價青春化為的支架



撐起了一場秀的舞台





一場像煙火連三發綻放的演出



最終除了剩下暗夜中的泯滅煙硝



依舊曲會終人亦散





正如青春的本質



過去了即不再重來





不抓住那隨著未知飄散的風無法捉摸的末稍



不去嘗試一下自己　用盡一切



讓內在縮到最小　讓人看見極大



讓可能的事　成為可能





今夜　是屬於那還在中正堂下的人



時間已能用小時來倒數





這每一塊的拼湊



是無法漠視的青春





這一切的存在



讓多少事必須捨棄





這一夜這一季的青春



在那地下室中的人　相互繫住



無法分割抹滅





青春美夢　



在那一雙雙攤開或握緊的手心中



不會遺失





屬於自己













致　鬼屋全體工作人員

好人的奏鳴曲

我不知道在這人與人疏離的世界



究竟還可以相信什麼





這是個充滿資訊的世界



什麼東西都可以建檔

什麼東西都可以搜尋



一切都公諸於網際網路

一個讓google做為歷史的世界





這也是個充滿密碼的世界



什麼東西都可以鎖碼

什麼東西都可以讓人猜不透



縱使近在咫尺卻也無法知曉

一個帶有熟悉卻陌生的斷裂世界





有太多的秘密　無法說出口



背負著沉重的心靈　

想放下　卻做不到不發出任何聲響



人與人之間相互的承載

共同的生活在對方的世界裡

一起分享交集的生活經歷



當那檔案滿載　當那密碼太多



誰還能承受？





不小心的握有他人的把柄



誰在背後說了誰的壞話



是誰有著不可公諸於世的秘辛



流言蜚語的蠢蠢欲動



八卦總是不會止息的一再出現





這樣的世界　一點都不陌生



這樣的世界也一點都不帶有未來的期待





人在這世界裡還會抱著期望嗎？



還是經過人性最醜陋一面的枯折磨損



一切的美　一切的愛　一切的希望



就此在這過程中　成為稀有





立基點完全無法掌握



甚至可以質疑究竟是否還有一點互信的基礎





我可以相信



那些密碼背後

有著更殘酷的世界



那些檔案之外

有著更真實的世界





還有什麼可以相信？



可以相信　勾心鬥角　爾虞我詐　道貌岸然





如果真的要說什麼　是可以讓人相信



讓人試著相信



讓人必須像抓住水中唯一枯枝的相信





那抹滅在肉眼可及的世界中

溶於血液中的一點點可能



或許可以不是現在

或許是５年１０年２０年



總是有種人像真理一般的會不斷的在大歷史中出現



不斷的被詆毀　不斷的被打壓



卻也依然的無法漠視　無法剷除





就像是獨奏一般　



即使只有自己一人　也該不被影響的演奏完全





那就是必須該帶著信任的相信





一首穿越時空依舊扣人心弦的　



好人的奏鳴曲



　

空缺的時間

只要是在一種可以幾近反射的行動



騎車　開車　走路　洗澡　搭車　等待



這樣的狀態下　

腦部會呈現種　靈魂思緒的脫離





在瞬息萬變的失序車陣中



以時速７０的速度　做著一個行為



不斷的超越



不管目的地是哪　身在車陣中　

唯有超越才算是向前





走著路　多數是時間充裕



只單純的因為自己的步伐是適應著緩慢



通常是不看路的

在行進時不專注在道路上　或許是更適當



仰起頭看著天　想像自己是台相機



喀嚓一聲　記得眼前的色彩人生



像本相簿的累積　鮮少翻閱

也許接下來的人生　不再記得自己拍過什麼





開啟水龍頭　淋濕了身體



當手沾有沐浴乳時就會很自然的開始塗抹全身



這還需要猶疑嗎？



泡沫　沖水　洗淨　擦乾

一氣呵成



是肢體的展演





或許是站著　可能是坐著



等待這檔事總是讓人無法心如止水



或許會默默的哼著歌　縱使沒人聽過



等待的背後　藏有著許多的問號



怎麼還沒來？時間怎麼才過１０分鐘？

難到不知道時間緊迫了嗎？還要不要在這樣傻傻的等？



等待　讓時間攤開在思緒的檢視中



讓人誤以為已經過了一世



讓人蒼老





這樣的事件　日常生活中隨時上演



這樣的事件堆砌　讓人看似忙碌

堆砌到阻塞了動脈　讓人的心無法跳動



難怪　常聽見有人呼喊著生活的意義究竟是什麼？

有時候也看見了新聞報導著有人突然猝死





這樣的行為　逼的自身的心靈跳離自身的軀殼



那無所恃的心靈在這樣的時間空間下該要如何？



能藉機沉思嗎？　還是能帶著理性邏輯的思維嗎？





突然的問自己　這些時間內究竟做了什麼



還真是難以啟齒啊





那些片段的思緒中含養出的想像斷裂　還能拼湊嗎？



呵！可能多數時間之下



那一切的自我　就如同撥離的灰燼



一觸碰　即灰飛煙滅





灰　終究盡了



只留下一絲的空虛落寞



那脫離自身的心靈不再找尋的到路





那時間位置　依然從缺

"解"知識的後現代

　　在現代社會中，「知識」有著不易於被質疑的位置，而「科學」也接近

等同於合理性，在一種我們習以為常或是習焉不察的狀態下，利奧塔對於這

樣的「知識」作出了解構，去分析每種習慣背後的預設思維，還原了原初意

義的本質。

　

　　利奧塔分別先以兩個章節處理敘述性知識與科學性知識。敘述性知識的

模式是與傳統知識相契合，是一種透過各種地位（主述者、聆聽者以及敘述

中的主角）組織編排而成的。主述者在當下也扮演了聆聽者的角色，或者是

借用故事主角的名字來敘述自己所想表達的東西，並且主述者還決定了該如

何敘述，才能使人聽的進去。這樣的敘述性說法所論及的似乎是屬於過去，

但事實上通過覆述行動，這些敘述就超越了時間性，再次的復活於當下。而

科學性知識則該區分為研究與教學兩個不同的策略，科學在利奧塔看來是很

多種預設標準或規則的集合，科學的成立是基於實證法的，只消提出證明讓

人相信事實正如我所說，並且同時無完全不一致的證明，那就構成科學，一

種共識下的真理性陳述。在這樣的情況下，科學的存在與否則必須要取決於

是否有無一群能力相訪的同行在論證和辯駁中討論而定，這樣的要素也構成

了科學教育的存在，是確保上述的過程及傳統得以不斷的再製重現。

　

　　敘述性知識與科學性知識不同，敘述性知識無合法不合法之問題，即或

有之，也是看主述者、聆聽者與指涉物三者之間的關係而定，在「語言競賽

」之中，獲得認可。敘述性知識被接受者認同了、在生活中運用了，它就是

合法的。而且不會只有一種是合法的，而是在一個社會中可同時存在不一樣

的說法。但近代的知識史演變至今，卻無視此敘述性知識之特性，以科學性

知識去要求它，只有一種經由學院中研究人員考證認定的真相，並對敘述知

識提出質疑，說它們永遠無法用論證或證據來說明。近代知識史這個合法化

的特徵，乃是近代追求合法化的文化表現之一端。

　

　　追求社會政治合法化與新的科學態度結合在一起，主角英雄的名字便換

成了人民。人民的共識成了合法性的標誌，而人民所創造的競賽規範標準模

式，就是所謂的公開辯論。人民辯論什麼是正義、什麼是不義，這與科學

圈內辯論什麼是對、什麼是錯，用的方法是一樣的。他們累積民法知識，就

像科學家累積科學定理一般。他們改進共識的方法，就如同科學家依照他們

研究所得，生產新式的「典範」，修正舊有的規則。所謂的「人民」，特別

是人民組成的政治機構與制度，不僅僅以獲得知的權力而滿足，他們還要制

定法律。如此一來，人民不但可以演練他們的能力，諸如怎樣以定義指稱性

的說法去決定何者為真理，同時也可以用命令性的說法來宣佈何者為正義。

因此，利奧塔認為現代社會的民主改變了敘述知識，而人民也不再是屬於傳

統意義的人民。而各種的知識皆必須面對自身的「解」合法化，此一現象事

實上也就是後現代世界的狀況。

　

　　哈伯瑪斯在《合法化危機》一書中認為：由於資本主義社會對技術控制

的工具理性過分依賴，而產生了一系列的危機。在哈伯瑪斯的論述過程中可

以看出在人類歷史的發展過程中，隨著對外部自然的控制增強，世俗知識日

益脫離世界觀，而科學最終建立起解釋外部自然的壟斷權，而今日社會科學

不再能承擔起世界觀的功能，而這成為知識體系區隔的侷限性。在這樣的人

類社會化模式受到質疑時，從而形成了個體的終結問題。在科學技術的創造

過程導致全面割斷以往的歷史，導致人類身分特性的改變。在當代社會學中

可以根據合法化概念的形式與內容來界定合法權威的類型，而有爭議之點是

在於合法化與真理的關係。如果人們關注由於系統的缺乏意義資源而造成的

動機機制危機，那就必須假設存在這種與真理的關係。也就是說合法性消失

的非偶然原因只能源於解釋系統的獨立的演化，而那些系統則全面限制著社

會的適應力。而哈伯瑪斯面對這樣的危機問題時，試圖以交往理論來建立共

識社會，用以解決這樣的危機。

　  

　　利奧塔則以「解」合法化來意圖化解此危機。他在〈教育及其通過運作

效能所達成之合法化〉中所說的後現代的知識已不再是我們所認知的「科學

」，而教育的後現代：教授的能力已不如記憶庫的中工作網，而在創新「步

法」、新競賽策略方面，單一教授的能力，也比不上科技整合的研究團體。

更讓人反思合法性在近代知識史中所佔的位置。

　

　

　

　

　

　

我讀Lyotard<後現代狀況>[第6章－第12章]心得摘要

晨星

在黑夜與白晝間 



閃耀著



自身的價值



而不畏　孤獨

我不是他

常會帶著某種想像



一種狹隘的偏光鏡

選擇最美好的　看見



而不是真的是他





有時　是心中有種模範



帶著一種雛型

硬要他擠進那我想要的框架



而不是真的是他





那樣的想像　欺瞞自己



那樣的不直接　矇蔽了真實的情感



所做所說　只為了投其所好





是不是　這就是所謂的現實



在人與人之間不再真誠時



形成這樣的共同默契





你看見的我　不是我



我想像的你　不是你





只在卸下那層透明外衣時



我清楚的知道　

我不是那個你心中的他



當然　你也不是我心中的那個你



而我　是我







盧春如-我不是她

作詞：施人誠　作曲：陳小霞



我不是她　我是我　此刻你握著的手　和她的不同

我的眼睛嘴巴耳朵　你認清楚了沒有

我的名字　能不能別再喊錯



我沒辦法　替他愛你　你的遺憾　我無能為力

你和她的過去　和我真的沒有關係

可不可以別再叫我陪你回憶



我不是她　我是我　

請不要在我臉上　找她的笑容

那個照片裡的女孩　她已經離開很久　

愛你的人　現在是我



也許愛情　很難公平　但是至少不能太不公平

我對你的情感　是我和你的事情

可不可以　不要再有別人的陰影



我知道你還　想她　

可是　我是我　

可是　我是我