戀曲ＬＡ

演唱:袁惟仁 詞曲:袁惟仁



還記得去年夏天在LA的機場　

妳捧著一束鮮花清純的模樣

在入境大廳裡不停的望　

怕我的出現消失在妳身旁



妳說這座城市有妳編織的夢想　

在時速限制只有九十的路上

我莫名期待的望著窗　

讓妳駕著我們未知的去向



Sunset Boulevard, Santa Monica　

愛情的地圖原來是怎麼樣

Above the City, around the highway　

妳就是我的天堂



Santa Barbara, Pasadena　

愛情的幻滅原來才是成長

Above the cloud, round the shadow　

迷失也是方向







常聽到的版本

是王菲的＜旋木＞



而我到喜歡袁惟仁自己唱的這版







最近騎車都會一直唱著這首歌



尤其是在台北





騎著我姐的小５０

很適合在都市中穿梭

速度也剛剛好的優閒





迷失在都市叢林中



似乎　也是種方向

莫名奇妙

這幾天

開始有人問我



你市長要投誰ㄚ?





說實在的

我似乎也不太想知道他們的政見

也不想管誰有沒有貪污





我心中到覺得



莫名奇妙





為什麼要滿２０歲才能投票呢?



２０歲以後的人

比較有政治判斷力？

才能了解民主and法制精神？





如果是這樣

那在２０歲以前



這個國家是否該教一些

一些對於人文社會的思考能力呢？





在台灣



似乎沒有





１８世紀啟蒙時代的那些哲士們



他們對於國家　政府　政體

提出了各種的自己的見解





霍布斯的＜利維坦＞

認為人簽訂了社會契約

把權力讓渡給君主

而不再能收回



君主就猶如利維坦一樣

集權於一人

有著絕對的權力！





洛克的＜政府論＞

認為人與人之間簽訂了社會契約

把一部份權力讓渡給國家

而人民是有選擇權利的

如果國家做的不好

人民有權利毀棄社會契約



而人民最好是以代議制度

來監督著國家





盧梭的＜社約論＞

認為個人透過一個社會契約

而民主是依照公共意志來行事

是種　直接的民主



雖然盧梭的思辯過程時有矛盾

但直接民主以及社會契約的部份

甚為精采





這些這些要不是　小的　

曾經操過我們一學期



又有誰知道呢？





而就算知道了這些

投票這樣的行為　

在某個莫名的時間點出現



而大家似乎也都忘了想想

在台灣這樣的地方

我們是怎樣形式的社會契約呢？



這樣的形式　契約　

是否我們真的有權

去改變？

去選擇？





莫名奇妙的選舉

不知為何而選？



莫名奇妙的時間

不知為誰而定？





莫名奇妙的　台灣

人類本質異化

人 相信上帝



上帝擁有 全知 全能 全善





越虔誠的信徒



所需要的越多



缺乏的越多



而人的本質失落了越多





人越相信上帝 就越缺少人的本質





人的本質本來就有智慧 力量 愛

為何去求於外在呢？



宗教即是人的本質的自我異化







by Feuerbach <人類本質異化>

都市開基祖

阿公的正午時

他最愛小姑丈回娘家

聽他講一段開基史

哎喲，配一塊三層肉



上聯是祖上本無地

做長工租旱田開石崗

穀租六成

到後還欠頭家帳



下聯是好在三七五(減租)

討老婆償舊債買公牛

禾菸豆芋

屋起堂開振鴻圖





阿爸的夜晚

他不時一吃飽就離家

不是找同黨怨政治

就是騎機車巡心事



年輕時阿爸渴望出庄

開卡車當學徒他全想過

奈何長子

老弟老妹還幼稚



十五六未轉大人身

扛穀包駛牛犁攬硬活

一給土沾到

他講是，哀喲喂

洗都洗不掉



阿公他是硬頸的國民黨

阿爸偏偏是死忠的民進黨

一句起二句止三句咬牙切齒

父子倆他們無緣三句多





都市的傍晚

我經常左泡麵右罐頭

叩首再叩首三叩首

敬阿公講的

開基祖



都市開基祖

租房是鳥籠般大小

薪水薄薄的幾張

開銷是樣樣會咬人



都市開基祖

省省儉儉存沒三七五

左泡麵右罐頭

叩首再叩首三叩首











這首歌 收錄在<生祥與瓦窯坑>中



藉由敘述客家人在都市的生活





管窺　



世代的變遷　

　　　　　　　　　客家人離鄉之悲

城市興起的角落　

　　　　　　　　政治正確下的人們



　　　　　

　壓抑　鬱悶





無奈的心情

搭配著輕快的旋律



更突顯其　無助

最後的人

最後的人:



毫無精神的專業人



毫無心靈的享樂人



這種什麼都不是的東西

卻自以為攀上了人前所謂達的頂峰







一個韋伯所說的"職業人"



在履行職業的義務時

若未能直接與"最高精神性的價值"聯繫上



便極有可能成為"最後的人"

那一夜 我們同心

2005耶誕祈禱文



親愛的天父上帝：



今天，是你的獨生愛子耶穌基督誕生的日子，我們在此向你感謝。



這是他為世人的罪，來到世上的日子，

也是他為瞎眼的看見、受逼迫的伸冤，而降臨人世的日子。



主啊，你說：「地不可永賣，因為地是我的！」



但是，主啊！主啊！東海大學--這個奉你的名所設立的學校，

你所統轄的屬靈之地，今日卻要被賣…。



主，你說：「隱藏的事，沒有不被顯露。」

台中市府為了經濟繁榮的美名，用野蠻的手段在你的土地四周開路，

並企圖割裂你所統轄之處，

讓這所學校的學生遭受交通的迫害，性命喪失的擔憂。



主啊，你是行公義好憐憫的神，

求你為我們申冤，救我們脫離死亡的環伺。



主啊，我們知道，我們的程校長也是你心愛的子女。

求你賜極大的智慧與勇氣給我們的校長，

讓他能夠奉你的名、為你守護這屬於你的土地。

因為主你說：「好牧人要為羊群捨命！」



最後，在這耶誕節、這大喜的日子，

我們衷切地盼望你的國降臨，願你的旨意行在天上，就如同地上。

這是我們卑微的祈求，願平安、喜樂常與我們同在。





奉耶穌基督的名求，阿們











去年的耶誕夜

東海不只舞會 敲鐘



更有著學生同心

站出來　表示關注東海這塊土地

愛　東海　這美麗的校園





今天　在網路上看見

那一夜　我們共同唸出的禱告文



雖然我並非基督徒

但此文　說出我心中的話



雖然　我不知是否有耶穌

但我深信　東海有著東海人





轉眼　快過了一年

蒼翠的校園依舊

值得高興



而我們卻不可忘記那一夜

我不能忘記

在台灣　台中　西屯



有這這樣的學校



有這這樣的美

英雄？ 誰知其心所思

今天看了　硫磺島的英雄們



心情　既沉重又複雜





片中主要是敘述三個大兵以及他們那隊的故事



在二次大戰的最後

太平洋戰場上

美軍派遣海軍陸戰隊要搶灘硫磺島



島雖不大　日軍卻固若金湯



在長達３５天的戰爭中

戰況慘烈



某天　這五位海軍陸戰隊員與一位海軍看護兵

奉命攻佔山頭　並升起國旗



他們一起在摺缽山頂豎起美國國旗

更被拍成照片名留青史　



這張捕捉到歷史時刻的照片　

讓開始厭倦戰爭的美國

找到勝利的象徵



也讓豎旗的這六位美國戰士

一夕之間成為全國英雄



雖然其中３人很快就為國捐軀

不知道他們將被永遠紀念歌頌





因為這一張照片

美國招回了生存的３人

以英雄式的展演來加諸於他們



然而

美國只希望藉由他們

所謂的英雄形象

四處巡迴演說

讓國民購買戰爭債券



並一次次的舉辦各式會場

一次次的消費"硫磺島的英雄們"



這三個"英雄"在這樣的消費過程中

自己對於自己的定位逐漸模糊



戰場的英雄

是該在各地巡迴嗎？



戰場的英雄

是真的用來稱呼勇敢並戰功彪炳的人嗎？







片中有句話說

"英雄的創造,是因為需要有個英雄"



這句話拉出了片中的軸線



猶如 Anderson

在 想像的共同體 中所提:

"民族的形成是被想像的"



英雄也是如此



美國人想像出了戰場英雄這樣的角色



英雄並不是憑空而來

也不是真實存在的



而是相片

只是為了形構出 戰場的真實



並 藉由相片這個載體

去承載 美國的國族認同







３人之中

有個一等兵是印地安人



片中常刻意提及

此族群的身分特殊性



英雄　與　印地安人



當二者合為一時

究竟是什麼東西？



英雄被美國歌頌　讚揚　利用



印地安人呢？

卻被污名　歧視　邊緣化





人心可悲







一片的放映

映在布幕

　也映入人心



對於人心人性的探測

究竟得到什麼？

　　知道什麼？

　　了解什麼？

　　看透什麼？







英雄？　誰知其心所思