反問他人

在氣頭上

　

還談什麼共識

　

　



朋友

又不是不用付出就靠說清楚就交





或許

你真的點出了之前的問題



但你有想過

你所說的：

朋友跟所謂男人的界線

在好朋友的階段太好的時候

我總是會一再把男人的角度牽進來要人去正視

但是你認為說好了當好朋友就不應該扯進性別還有喜不喜歡問題

（引用自你給我的回覆）



那是你的主觀感受



你是否有想過

與人的相處過程中

要顧及他人的感受



如果別人不喜歡　而且誠實的說明了

那是否就該尊重他人呢？



對於社會中每個人都有自己的人權

社會系不是就是教我們該去學習

以"除我執"的角度去看待社會嗎？





對於樂生院

你能否就用世俗的眼光

說蓋捷運對大家都好

有了捷運社會祥和　不再有問題

而忘卻了　那些阿公阿嬤的感受嗎？

誰在乎他們？！

但真正爭取的　

不是就是對於一個人的尊重嗎？







在氣頭上



你還談什麼共識？





"在氣頭上"

這句話說出了你的心聲





"講開了，反正想合好當朋友就合好，不想就拉倒就是這樣。"

這也只是對於自我內心的防衛

並顯的自己願意說

把虛假的決定權拋出

事情發展結果給他人承擔

　



如果真的以朋友看待

會有這樣決斷的言語嗎？

會有這樣不顧朋友感受的心態嗎？







有人這樣對你說過這些嗎？

有人質疑過你的邏輯背後嗎？



有的話　是否你都以同樣的模式

以失規範的手段　化約他人為反常的怪邏輯？







我想



你內心　想要朋友



但你沒有對於自我真誠







如果　要我這朋友

就直接說出來　

並在這樣的前提下好好聊聊



如果不要

那我也能接受　畢竟妳口氣實在是太差了







而我很誠實的說



我心裡　是想要你這朋友的

如果我還有明天

如果我有明天　

我將會更愛我自己

因為要愛自己才有資格去愛別人



如果我有明天　

我將會更思念妳

因為是妳改變了我



如果我還有明天　

我將會向妳表白

因為我是如此的喜歡妳　



如果我有明天　

我將會放棄我曾經擁有的一切

因為那只是短暫的滿足　



如果我　還有明天　

我將會把握現在的時光

因為那才是我真正能掌握的





在未來　有著許多許多的夢正等著我去履行

而現在的我只希望我有明天



我現在連有無明天都無法預知

更不用說要對妳承諾



在人生中　我已晃過了十七個年頭

我無法得知我還有幾天能度過

更不用說要用我的一生去疼惜妳





今天　

我在報紙上看見兩個女學生就這樣被貨車撞擊而死去

我不能不感嘆生命就只不過如此



我在網路上看到一對父子只不過是要去買麵包

卻困在國家內戰的火網中而身亡

我不能不承認世界的無情



佛陀說：「人命呼吸間。」



是啊！

人的生命不就是如此的脆弱嗎？



當我們都還在追名逐利時　

是否有人能真的跳脫呢？



當我們因一些雞毛蒜皮的小事和別人起衝突時

是否有人能忍下一時之氣呢？



可是當我驀然回首時　

那些平時追逐的名利早已化為烏有

那些平時嚥不下的氣都早已嚥下



但此時我的生命又短了些

我怎知我是否還有明天？





其實不管生命有多長　

我無法都讓我心裡的夢成真　

也不可能不留下遺憾　



所以對生命充滿了過度的憧憬

也只不過是對生命的奢望

而這種奢望仍無法幫助我泅渡生命的苦海

我唯一能做到的只有愛



就因為愛　它能使我的精神永不磨滅

就因有愛　這世上還有許多溫情　

就是因為有愛　能使我對妳的真情長存　



如果有一天我將守在妳的身旁　

陪妳經歷一切的歡笑和苦難　

陪妳度過寂寞的日子　



在妳無助時能給妳一雙溫暖的手

在妳想哭時能給妳靠在我的肩上

當妳想找人談心時　我能成為一個很好的聆聽者

妳需任何援助時　我能夠派上用場。







到那時　就算沒有明天那又怎樣？

























在１７歲的那年

聽了薛岳的＜如果還有明天＞

看了新聞



感受甚深





最近

每每在新聞上看到

　　　　胡志強與邵曉鈴



看到胡市長的眼神



聽到那句＂請救救我太太＂



一幕幕　兩人的微笑



一幕幕　傳染力的幸福





思緒　激動

默默的　說不出話







我們永遠不知道先來的



是明天還是來世

Google Maps

這實在是太屌了



衛星地圖 全世界都有

還可以一直拉近



看的到



洛杉磯誰家屋頂有游泳池



長江的大壩



荷蘭的海上長城



克羅拉多的大峽谷



雪梨歌劇院



北京紫禁城



伊斯坦堡的博斯普魯斯海峽與跨州大橋



東京的街道







Google Maps

溢注了我空虛的時光





http://maps.google.com/

阿本的網誌

本篇文章引用自此





看阿本的網誌總是讓我獲益良多

戀曲ＬＡ

演唱:袁惟仁 詞曲:袁惟仁



還記得去年夏天在LA的機場　

妳捧著一束鮮花清純的模樣

在入境大廳裡不停的望　

怕我的出現消失在妳身旁



妳說這座城市有妳編織的夢想　

在時速限制只有九十的路上

我莫名期待的望著窗　

讓妳駕著我們未知的去向



Sunset Boulevard, Santa Monica　

愛情的地圖原來是怎麼樣

Above the City, around the highway　

妳就是我的天堂



Santa Barbara, Pasadena　

愛情的幻滅原來才是成長

Above the cloud, round the shadow　

迷失也是方向







常聽到的版本

是王菲的＜旋木＞



而我到喜歡袁惟仁自己唱的這版







最近騎車都會一直唱著這首歌



尤其是在台北





騎著我姐的小５０

很適合在都市中穿梭

速度也剛剛好的優閒





迷失在都市叢林中



似乎　也是種方向

莫名奇妙

這幾天

開始有人問我



你市長要投誰ㄚ?





說實在的

我似乎也不太想知道他們的政見

也不想管誰有沒有貪污





我心中到覺得



莫名奇妙





為什麼要滿２０歲才能投票呢?



２０歲以後的人

比較有政治判斷力？

才能了解民主and法制精神？





如果是這樣

那在２０歲以前



這個國家是否該教一些

一些對於人文社會的思考能力呢？





在台灣



似乎沒有





１８世紀啟蒙時代的那些哲士們



他們對於國家　政府　政體

提出了各種的自己的見解





霍布斯的＜利維坦＞

認為人簽訂了社會契約

把權力讓渡給君主

而不再能收回



君主就猶如利維坦一樣

集權於一人

有著絕對的權力！





洛克的＜政府論＞

認為人與人之間簽訂了社會契約

把一部份權力讓渡給國家

而人民是有選擇權利的

如果國家做的不好

人民有權利毀棄社會契約



而人民最好是以代議制度

來監督著國家





盧梭的＜社約論＞

認為個人透過一個社會契約

而民主是依照公共意志來行事

是種　直接的民主



雖然盧梭的思辯過程時有矛盾

但直接民主以及社會契約的部份

甚為精采





這些這些要不是　小的　

曾經操過我們一學期



又有誰知道呢？





而就算知道了這些

投票這樣的行為　

在某個莫名的時間點出現



而大家似乎也都忘了想想

在台灣這樣的地方

我們是怎樣形式的社會契約呢？



這樣的形式　契約　

是否我們真的有權

去改變？

去選擇？





莫名奇妙的選舉

不知為何而選？



莫名奇妙的時間

不知為誰而定？





莫名奇妙的　台灣

人類本質異化

人 相信上帝



上帝擁有 全知 全能 全善





越虔誠的信徒



所需要的越多



缺乏的越多



而人的本質失落了越多





人越相信上帝 就越缺少人的本質





人的本質本來就有智慧 力量 愛

為何去求於外在呢？



宗教即是人的本質的自我異化







by Feuerbach <人類本質異化>

都市開基祖

阿公的正午時

他最愛小姑丈回娘家

聽他講一段開基史

哎喲，配一塊三層肉



上聯是祖上本無地

做長工租旱田開石崗

穀租六成

到後還欠頭家帳



下聯是好在三七五(減租)

討老婆償舊債買公牛

禾菸豆芋

屋起堂開振鴻圖





阿爸的夜晚

他不時一吃飽就離家

不是找同黨怨政治

就是騎機車巡心事



年輕時阿爸渴望出庄

開卡車當學徒他全想過

奈何長子

老弟老妹還幼稚



十五六未轉大人身

扛穀包駛牛犁攬硬活

一給土沾到

他講是，哀喲喂

洗都洗不掉



阿公他是硬頸的國民黨

阿爸偏偏是死忠的民進黨

一句起二句止三句咬牙切齒

父子倆他們無緣三句多





都市的傍晚

我經常左泡麵右罐頭

叩首再叩首三叩首

敬阿公講的

開基祖



都市開基祖

租房是鳥籠般大小

薪水薄薄的幾張

開銷是樣樣會咬人



都市開基祖

省省儉儉存沒三七五

左泡麵右罐頭

叩首再叩首三叩首











這首歌 收錄在<生祥與瓦窯坑>中



藉由敘述客家人在都市的生活





管窺　



世代的變遷　

　　　　　　　　　客家人離鄉之悲

城市興起的角落　

　　　　　　　　政治正確下的人們



　　　　　

　壓抑　鬱悶





無奈的心情

搭配著輕快的旋律



更突顯其　無助

最後的人

最後的人:



毫無精神的專業人



毫無心靈的享樂人



這種什麼都不是的東西

卻自以為攀上了人前所謂達的頂峰







一個韋伯所說的"職業人"



在履行職業的義務時

若未能直接與"最高精神性的價值"聯繫上



便極有可能成為"最後的人"

那一夜 我們同心

2005耶誕祈禱文



親愛的天父上帝：



今天，是你的獨生愛子耶穌基督誕生的日子，我們在此向你感謝。



這是他為世人的罪，來到世上的日子，

也是他為瞎眼的看見、受逼迫的伸冤，而降臨人世的日子。



主啊，你說：「地不可永賣，因為地是我的！」



但是，主啊！主啊！東海大學--這個奉你的名所設立的學校，

你所統轄的屬靈之地，今日卻要被賣…。



主，你說：「隱藏的事，沒有不被顯露。」

台中市府為了經濟繁榮的美名，用野蠻的手段在你的土地四周開路，

並企圖割裂你所統轄之處，

讓這所學校的學生遭受交通的迫害，性命喪失的擔憂。



主啊，你是行公義好憐憫的神，

求你為我們申冤，救我們脫離死亡的環伺。



主啊，我們知道，我們的程校長也是你心愛的子女。

求你賜極大的智慧與勇氣給我們的校長，

讓他能夠奉你的名、為你守護這屬於你的土地。

因為主你說：「好牧人要為羊群捨命！」



最後，在這耶誕節、這大喜的日子，

我們衷切地盼望你的國降臨，願你的旨意行在天上，就如同地上。

這是我們卑微的祈求，願平安、喜樂常與我們同在。





奉耶穌基督的名求，阿們











去年的耶誕夜

東海不只舞會 敲鐘



更有著學生同心

站出來　表示關注東海這塊土地

愛　東海　這美麗的校園





今天　在網路上看見

那一夜　我們共同唸出的禱告文



雖然我並非基督徒

但此文　說出我心中的話



雖然　我不知是否有耶穌

但我深信　東海有著東海人





轉眼　快過了一年

蒼翠的校園依舊

值得高興



而我們卻不可忘記那一夜

我不能忘記

在台灣　台中　西屯



有這這樣的學校



有這這樣的美

英雄？ 誰知其心所思

今天看了　硫磺島的英雄們



心情　既沉重又複雜





片中主要是敘述三個大兵以及他們那隊的故事



在二次大戰的最後

太平洋戰場上

美軍派遣海軍陸戰隊要搶灘硫磺島



島雖不大　日軍卻固若金湯



在長達３５天的戰爭中

戰況慘烈



某天　這五位海軍陸戰隊員與一位海軍看護兵

奉命攻佔山頭　並升起國旗



他們一起在摺缽山頂豎起美國國旗

更被拍成照片名留青史　



這張捕捉到歷史時刻的照片　

讓開始厭倦戰爭的美國

找到勝利的象徵



也讓豎旗的這六位美國戰士

一夕之間成為全國英雄



雖然其中３人很快就為國捐軀

不知道他們將被永遠紀念歌頌





因為這一張照片

美國招回了生存的３人

以英雄式的展演來加諸於他們



然而

美國只希望藉由他們

所謂的英雄形象

四處巡迴演說

讓國民購買戰爭債券



並一次次的舉辦各式會場

一次次的消費"硫磺島的英雄們"



這三個"英雄"在這樣的消費過程中

自己對於自己的定位逐漸模糊



戰場的英雄

是該在各地巡迴嗎？



戰場的英雄

是真的用來稱呼勇敢並戰功彪炳的人嗎？







片中有句話說

"英雄的創造,是因為需要有個英雄"



這句話拉出了片中的軸線



猶如 Anderson

在 想像的共同體 中所提:

"民族的形成是被想像的"



英雄也是如此



美國人想像出了戰場英雄這樣的角色



英雄並不是憑空而來

也不是真實存在的



而是相片

只是為了形構出 戰場的真實



並 藉由相片這個載體

去承載 美國的國族認同







３人之中

有個一等兵是印地安人



片中常刻意提及

此族群的身分特殊性



英雄　與　印地安人



當二者合為一時

究竟是什麼東西？



英雄被美國歌頌　讚揚　利用



印地安人呢？

卻被污名　歧視　邊緣化





人心可悲







一片的放映

映在布幕

　也映入人心



對於人心人性的探測

究竟得到什麼？

　　知道什麼？

　　了解什麼？

　　看透什麼？







英雄？　誰知其心所思